1.天幕紅塵講的是什么?

我喜歡葉子農(nóng) 而不是喜歡葉子農(nóng)這個(gè)人物。 必須承認(rèn)---女人是以第一感覺(jué)為判斷依據(jù)的（

2.天幕紅塵是真事嗎

這是誰(shuí)也逃不過(guò)的真香定律）【緣起】 豆豆讓我相信有葉子農(nóng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的、活生生的人存在過(guò)，從這一點(diǎn)上，小說(shuō)已經(jīng)成功了我想，擼過(guò)多遍的大家伙應(yīng)該都會(huì)有這種看法因?yàn)樵谖艺J(rèn)識(shí)的人中（我學(xué)馬哲的）確實(shí)有幾個(gè)位居中國(guó)最高學(xué)府，說(shuō)起來(lái)馬克思真的考慮的英文是深入肌理和骨髓的那種。

3.天幕紅塵 百科

但是超脫了、出離了，能把天道、佛法和馬克思主義哲學(xué)貫通應(yīng)用的，葉子農(nóng)做到了而大家仍然是懂道理的卻不懂煙火，董煙火的無(wú)暇坐而論道，可以專(zhuān)心研究的人卻也失去了一些“低級(jí)趣味”這里毫無(wú)抨擊之意，只是要著重表現(xiàn)一下我對(duì)葉子農(nóng)這個(gè)人物赤裸裸的崇拜。

4.《天幕紅塵》知乎

【第一層：邏輯的動(dòng)物】 看到過(guò)很多用相當(dāng)清晰的脈絡(luò)去看到豆豆的三部曲《背叛》（我沒(méi)看過(guò)，因?yàn)榇致缘乜戳撕?jiǎn)介，寫(xiě)的是最淺層次的物欲紅塵）《天幕紅塵》和《天道》 第一次看《天幕紅塵》和《天道》的時(shí)候，相差了10年，不得不說(shuō)，10年足以讓一個(gè)人看待問(wèn)題有著1800度的轉(zhuǎn)彎。

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毫不夸張，但是都沒(méi)有逃過(guò)以邏輯分析邏輯的定律細(xì)節(jié)列出來(lái)，用來(lái)支撐我的論點(diǎn)ps：以下都是我個(gè)人拙見(jiàn)，如有不同，純屬巧合，因?yàn)橛刑噙@部劇的發(fā)燒友，我不想成為眾矢之的（一）“天”這個(gè)字出現(xiàn)在兩部書(shū)名中 人類(lèi)終極的“道”或者是“法門(mén)”到底在哪里？我想最終豆豆給出的不僅僅是馬克思主義中對(duì)于“見(jiàn)路不走”實(shí)事求是本質(zhì)的理解，而是具有現(xiàn)實(shí)意義的，確切的說(shuō)是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性本質(zhì)，人的主體性的現(xiàn)代表達(dá)，是客觀因果律的民眾化踐行。

6.天幕紅塵 百度百科

簡(jiǎn)而言之，天不可修，唯可悟所有的所有，即便是遵循了因果律，找到了條件的可能，但“可能”即變數(shù)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，一切還有一點(diǎn)點(diǎn)命運(yùn)的因素，但也因?yàn)槊?a style="color: red;">考慮的英文運(yùn)的因素，卻給予事件無(wú)限種可能，所以，最終歸于“天”，有因果，有命運(yùn)。

7.小說(shuō)《天幕紅塵》

兩者皆而有之，也符合辯證法的本質(zhì)（這里不提第一部作品《背叛》是因?yàn)?，我感性的不喜歡成長(zhǎng)中的男女，太多的矯情或者痛不欲生不以震撼我，雖然我沒(méi)有讀，可能也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，可能會(huì)造成割裂的看待三部曲的問(wèn)題，但是，我十分不喜歡電視劇版的演員，索性就不看了，何苦難為自己。

8.天幕紅塵必讀網(wǎng)

）（二）打火機(jī)和音響：發(fā)燒友的情節(jié)貫穿于兩部小說(shuō)之中 這個(gè)細(xì)節(jié)，很顯而易見(jiàn)，我想是豆豆給那些高深之人設(shè)定的人設(shè)吧，人應(yīng)該有一些癖好，或者上癮的東西，要不是在太可怕了，參透了今生，琢磨透了他人，自己還有沒(méi)有一點(diǎn)兒煙火氣呢。

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所以，這個(gè)設(shè)置應(yīng)該是小說(shuō)情節(jié)的豐富和貫穿吧（三）《天幕》紅塵中的兩個(gè)女人：兩個(gè)完全相反的打火機(jī) 因?yàn)閮蓚€(gè)女的就是兩條路方迪是最懂葉子農(nóng)的，是他見(jiàn)路不走理論最好的實(shí)踐者戴夢(mèng)巖夠血性，但是和葉子農(nóng)是平行世界的人。

10.天幕紅塵講的是什么故事

葉子弄不知道有方迪這份愛(ài)存在接受了戴夢(mèng)妍的愛(ài)就命運(yùn)來(lái)說(shuō)，他還是得適應(yīng)天命，去巴黎，不回北京那樣就死不了（但是按照葉子農(nóng)的話說(shuō)，因果改不了，要是非得死在哪里都一樣死）從小說(shuō)層面說(shuō)，戴夢(mèng)巖給他一個(gè)純金的打火機(jī)，方迪給他的是一個(gè)不銹鋼的打火機(jī)，而且方迪的父親也是將軍，這就是小說(shuō)最細(xì)膩的地方，死去方知永恒。

有的東西是命中定數(shù)（我相信定數(shù)，就像相信《易經(jīng)考慮的英文》的科學(xué)性一樣），就應(yīng)該在佛法中找到涅槃，更遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)是出離如來(lái)我感覺(jué)有的問(wèn)題，作者自己也沒(méi)想明白但是，寫(xiě)的要比天道更加好天道有點(diǎn)玄了我得出的結(jié)論是：人要知道自己是誰(shuí)，自己做的每一件事情不要想當(dāng)然，知道每一件事情的因果，學(xué)會(huì)推導(dǎo)，再加上一點(diǎn)對(duì)佛法的理解，格局大一些。

因?yàn)楣馐且?jiàn)路不走，你得到的也只是條件的可能，而“可能”就包含著極大的不確定，所以命定的成分還是有的，所以有道，有天道---------------------------------還有很多細(xì)節(jié)，就不巴拉巴拉了。

結(jié)論是：我們都是邏輯的動(dòng)物，這個(gè)角度看，有著燒腦的快感，但無(wú)透徹的涅槃，這是第一層【第二層：因果的現(xiàn)世】 這個(gè)部分主要談《天考慮的英文幕紅塵》，整本書(shū)就四個(gè)字“見(jiàn)路不走”，最開(kāi)始的理解是實(shí)事求是，之后覺(jué)得這四個(gè)字代表的是因果律的運(yùn)用，也就是如何實(shí)事求是，講的是方法論范疇的內(nèi)容。

小說(shuō)中，老九禪面是將這個(gè)道理運(yùn)用最好的，這就是因果的講求；戴夢(mèng)巖迷上了葉子農(nóng)，陪他去巴黎過(guò)遠(yuǎn)離娛樂(lè)圈的平凡日子，執(zhí)著于她的執(zhí)著，最后放手葉子農(nóng)也是她的因果；但是我覺(jué)得最虐人的因果在于，葉子農(nóng)是因?yàn)樗阌?jì)到了自己命運(yùn)的結(jié)果，但卻“任他去吧”的態(tài)度。

為布蘭迪講述啥是民主的時(shí)候，葉子農(nóng)用“一把豆子”引發(fā)了血案，他告訴布蘭迪，啥叫做“場(chǎng)”，哲學(xué)上就是范疇的意思，你在這個(gè)場(chǎng)中的立意，并不適應(yīng)那個(gè)“場(chǎng)”，得到的結(jié)果就是佛家的“看山是山，看水是水”罷了，利用這個(gè)原理，考慮的英文喬治的首席顧問(wèn)，前中情局的老家伙，利用因果律去推演多米諾骨牌的多種可能性，將葉子農(nóng)最終送上了被暗殺的道路。

所以，因果律運(yùn)用最好的是那個(gè)前中情局老家伙 為什么說(shuō)是因果的現(xiàn)世，原諒我是俗咖，大多數(shù)的人也都是俗人，也就是葉子農(nóng)站在“救世主”的角度用的“眾生”眾生嘛，說(shuō)的因果當(dāng)然是現(xiàn)世的因果，但是當(dāng)我在現(xiàn)實(shí)生活中第一次用這個(gè)原理和以為老者說(shuō)，“我不知道事情為什么會(huì)這樣，我并沒(méi)有種下因，哪里來(lái)的這個(gè)果呢？”老者和我風(fēng)平浪靜的說(shuō)了一句，你怎么知道是這一世修下的因果，沒(méi)準(zhǔn)是前一世的因果呢。

頓時(shí)開(kāi)悟，糾結(jié)的邏輯，參悟的因果，其實(shí)也有著界限，這個(gè)界限，就是我們哲學(xué)終極問(wèn)題的演變，即：由于“我是誰(shuí)?我存在的意義是考慮的英文什么？”衍生出來(lái)的東西，我是這個(gè)世界存在的產(chǎn)物？我就是當(dāng)下時(shí)空觀的一種存在（馬克思主義時(shí)空觀中值得去研究的），但是平行時(shí)空中，前一世的我們可能也曾以其他生命體形式種下另一種因，這個(gè)層面就是佛家的命定因果了。

【第三層：要命的人生】表象的理解，就是葉子農(nóng)死了深層次的理解，就是以“見(jiàn)路不走”實(shí)踐的人生，應(yīng)該是一種豁出去命的人生因?yàn)閷?duì)馬克思主義有深入骨髓的信仰他不去聽(tīng)我愛(ài)我的祖國(guó)演唱會(huì)因?yàn)樽鳛轳R克思主義者就應(yīng)該自由的走在巴黎的大道上。

一秒的躲閃都是對(duì)馬克思主義的褻瀆這就必然面臨著終極之果即：槍殺我們，不，就說(shuō)我自己我沒(méi)有這要命的人生缺少主義、信仰的力量-------------------------考慮的英文---------最后其實(shí)我還沒(méi)有參透根深的意蘊(yùn)

借用一句話道可道，非常道名可名，非常名五臺(tái)山論道悟與修內(nèi)與形該咋辦？勉之