1.野望王績(jī)的古詩(shī)怎么讀

野望 【初唐·王績(jī)·五言律詩(shī)】 東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

2.野望王績(jī)秒懂

拼音版：dōng gāo báo mù wàng ，xǐ yǐ yù hé yī 東皋薄暮望，徙倚欲何依shù shù jiē qiū sè ，shān shān wéi luò huī 樹樹皆秋色，山山唯落暉。西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校

3.王績(jī) 《野望》

mù rén qū dú fǎn ，liè mǎ dài qín guī 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸xiàng gù wú xiàng shí ，zhǎng gē huái cǎi wēi 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

4.野望王績(jī)?cè)娫~鑒賞

[作品介紹]《野望》是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的作品此詩(shī)描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫來(lái)抒情；頷聯(lián)寫樹寫山，一派安詳寧?kù)o；頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫，以動(dòng)襯靜；尾聯(lián)借典抒情，情景交融。

5.野望西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校王績(jī)視頻朗讀講解

全詩(shī)言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格[注釋]⑴東皋（gāo）：山西省河津縣的東皋村，詩(shī)人隱居的地方薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候薄，迫近《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”。

6.野望王績(jī)的詩(shī)的翻譯

⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨《楚辭·遠(yuǎn)游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷”依：歸依⑶秋色：一作“春色”⑷落暉：落日的余光晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩(shī)：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉”⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。

7.野望王績(jī)古詩(shī)視頻

⑹禽：鳥獸，這里指獵物⑺相顧：相視；互看南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·知音》：“乃稱史遷著書，咨東方朔，于西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校是桓譚之徒，相顧?quán)托Α雹滩赊保恨?，是一種植物相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。

8.野望王績(jī)的古詩(shī)朗讀

古時(shí)“采薇”代指隱居生活《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇未見君子，我心傷悲”又《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”此處暗用二詩(shī)的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。

9.野望王績(jī)的詩(shī)怎么讀

[譯文]傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校居在山岡！。

10.王績(jī)的古詩(shī)野望

[作者介紹]王績(jī)（585—644），字無(wú)功，絳州龍門（今山西河津）人王通之弟常居?xùn)|皋，號(hào)東皋子仕隋為秘書省正字，唐初以原官待詔門下省后棄官還鄉(xiāng)放誕縱酒，其詩(shī)多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。

原有集，已散佚，后人輯有《東皋子集》（一名《王無(wú)功集》）賞析壹壹／王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢≌执t門下省，不久辭官還鄉(xiāng)貞觀中出為太樂丞，旋又告歸此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)整體賞析這首詩(shī)寫的是山野秋景。

全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷“東皋薄暮望，徙倚欲何依”皋是水邊地東皋西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”“徙倚”是徘徊的意思“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來(lái)。

這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。

從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。

到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。

這正符合律詩(shī)的一種基本章法名家評(píng)論《唐詩(shī)直解》：淺而不薄《唐詩(shī)訓(xùn)解》：起句即破題“秋色”補(bǔ)題不足，且生結(jié)意“落暉”應(yīng)“薄暮”，且生“返”、“歸”二句《唐詩(shī)矩》：前寫野望之景，結(jié)處方露己意三、四喻時(shí)值衰晚，此天地閉、賢人隱之象也。

故末寄懷《采薇》，蓋欲追蹤夷、齊之意，然含蓄深深，不露線索，結(jié)法深厚得此一結(jié)，便登唐人正果，非復(fù)陳、隋小乘禪矣《唐律消夏錄》：此立意詩(shī)，“薄暮望”、“欲何依”，主句也下邊“秋色”、“落暉”、“牧人”、“獵馬”，俱是“薄暮望”之景；“皆”字、“惟”字、“歸西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校”字，俱是“欲何依”之情。

所以用“相顧”句一總頓住末句說(shuō)出自己胸襟也又：此詩(shī)說(shuō)“無(wú)依”情緒，直趕到第七句若胸中稍有不干凈處，便要露出“長(zhǎng)歌”一言，壁立萬(wàn)仞矣或問此句可以為主句否，蓋此句是胸中主見，不是詩(shī)中主句，所謂主中主也《唐詩(shī)意》：惟有隱耳。

隋日式微，無(wú)功傷之而作，即詩(shī)人“北風(fēng)”“雨雪”意然唐興之兆見矣《古唐詩(shī)合解》：王堯衢曰：此詩(shī)格調(diào)最清，宜取以壓卷視此，則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣佚名賞析貳貳／這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)詩(shī)風(fēng)疏樸自然，于平淡中表現(xiàn)出詩(shī)人"相顧無(wú)相識(shí)"的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來(lái)綺靡浮艷的文學(xué)風(fēng)習(xí)大異其趣。

全詩(shī)洗盡鉛華，為唐初詩(shī)苑吹進(jìn)一股清新的氣息，是王績(jī)的代表作之一"東皋西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校薄暮望，徙倚欲何依"首二句以抒寫情性為主"東皋"，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來(lái)辭)"登東皋以舒嘯"的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，嘗耕東皋之意，故而自號(hào)"東皋子"。

"徙倚"，是徘徊的意思"欲何依"，化用曹操《短歌行》"繞樹三匝，何枝可依"的詩(shī)句這兩句詩(shī)以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩(shī)人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭，使之無(wú)法平靜下來(lái)，以此觀景自然會(huì)涂上一層心理上的不平衡色彩，并為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。

"樹樹皆秋色，山山唯落暉"這是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校日的余暉，這是多么寧?kù)o、開闊、美麗的畫面縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。

接著，詩(shī)人的筆鋒又轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫:"牧人驅(qū)犢返獵馬帶禽歸"著力刻劃視野所見山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣句中的幾個(gè)動(dòng)詞"驅(qū)"、"返"、"帶"、"歸"用得自然而精警這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o，詩(shī)人于一靜一動(dòng)的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫卷。

光線與色彩的調(diào)和，遠(yuǎn)景與近景的搭配，都顯得那么白然和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中可是，身臨其境的王績(jī)，他的感受遠(yuǎn)不能象田園詩(shī)人那樣得到精神上西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。

"相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇"這最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士有人評(píng)曰:"讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情。

千古自有知己"((刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》)正深得本詩(shī)的主旨本詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯(lián)結(jié)起來(lái)，給讀者帶來(lái)直覺的藝術(shù)觀感和美的愉悅。

詩(shī)中所蘊(yùn)含的不盡之意，更使人們長(zhǎng)久地咀嚼、回味全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩(shī)及后代詩(shī)西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開辟先路佚名《野望》 [初唐·王績(jī)·五言律詩(shī)]東皋薄暮望，徙倚欲何依 傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。

東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方薄暮：傍晚薄，迫近徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來(lái)回地走依：歸依樹樹皆秋色，山山唯落暉 層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光 秋色：一作“春色”落暉：落日牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁犢（dú）：小牛，這里指牛群禽：鳥獸，這里指獵物相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇 大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！ 采薇：薇，是一種植物相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校上采薇而食，最后餓死。

古時(shí)“采薇”代指隱居生活《野望》，是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的作品由詩(shī)題可知，這是一首山水詩(shī)在眾多的偉大唐朝詩(shī)人當(dāng)中，王績(jī)的名氣并不太靠前但是，此首《野望》一是清新自然佳作，二是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依”傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方不仕而隱居在故鄉(xiāng)，接近傍晚時(shí)分野望，心情彷徨惆悵“樹樹皆秋色，山山唯落暉” 層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

頷聯(lián)須對(duì)仗放眼望去，重巒疊嶂，盡是秋色“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁頸聯(lián)也須對(duì)仗一幅恬靜的暮歸圖“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校薇”大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！ 。

既然在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中沒有知音（實(shí)則指出仕），那還不如做個(gè)歸隱之人這里，詩(shī)人引用了“采薇”典故，即伯夷、叔齊不食周粟，而是上山釆薇，做個(gè)隱逸之士尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人即想出仕卻又怕傷害的矛盾的心情這里說(shuō)一句，詩(shī)人一生其實(shí)是三仕三隱。

《野望》，是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人欲出仕博取功名，卻又不適應(yīng)仕途險(xiǎn)惡的矛盾心情，道出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘附錄：五律之格律對(duì)于唐代人來(lái)說(shuō)，五言律詩(shī)是從五言古詩(shī)中脫胎出來(lái)的新詩(shī)體，它繼承了五古的句有定字和隔句壓韻的原則，并且借鑒了駢體文的聲律和對(duì)偶原則，有多方面的發(fā)展：。

（一）每首八句，每句五字，共四十西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校字；（二）第三句和第四句、第五句和第六句必須對(duì)仗；（三）平仄必須按照特定的格式安排，一聯(lián)內(nèi)講對(duì)，兩聯(lián)間講粘；（四）只能押平聲韻，并且押韻有固定的位置，即偶數(shù)句押韻（首句可押可不押），一韻到底，不可換韻；

（五）節(jié)奏形式是嚴(yán)格的兩個(gè)雙音步加一個(gè)單音步，并且單音步只能出現(xiàn)在句子的中間或者末尾，不能出現(xiàn)在開頭，兩個(gè)相鄰的雙音步的平仄必須相反根據(jù)以上規(guī)則，五言律詩(shī)分為平起和仄起兩體，每體又分為正格和偏格二種五言律詩(shī)以首句不入為正格，而且以仄起式為常見。

五言律詩(shī)與七言律詩(shī)一樣，四聯(lián)八句，每一聯(lián)各有一個(gè)特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)西安八一民族中學(xué)是什么學(xué)校與七律不同的是，五律首聯(lián)用對(duì)仗的較多，主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。

但這個(gè)原因不是絕對(duì)的，在首句入韻的情況下，依然有首聯(lián)用對(duì)仗的例子五言律詩(shī)有四個(gè)基本句式：仄仄平平仄（仄起仄收式）；平平仄仄平（平起平收式）；平平平仄仄（平起仄收式）；仄仄仄平平（仄起平收式）這四種句式是律詩(shī)平仄格式變化的基礎(chǔ)，由此構(gòu)成五言律詩(shī)的四種基本格式。