1.宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

一、寫作背景宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來(lái)星子任南康知軍周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。

2.爰蓮說(shuō)宋周敦頤

二、文體“說(shuō)”“說(shuō)”是古代的一種議yum-yupdate論文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長(zhǎng)短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似它可以直接說(shuō)明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

3.北宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詩(shī)意

三、字的讀音蕃，讀fán，繁多的意思；藩鎮(zhèn)割據(jù)的“藩”，讀fān濯，讀zhuó，洗的意思，如濯足；濯濯，形容山無(wú)草木，光禿禿的（就像“洗”過(guò)一樣），如濯濯童山鮮，讀xiǎn，少的意思，鮮為人知、屢見(jiàn)不鮮、鮮廉寡恥等保留了這個(gè)意思；芳草鮮美的“鮮”，讀xiān。

4.周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)是什么意思

蔓，指細(xì)長(zhǎng)能纏繞的莖時(shí)，讀wàn，如瓜蔓兒，扁豆爬蔓兒了，用作合成詞時(shí)，讀màn，鑒于此，我認(rèn)為文中yum-yupdate讀后者四、重點(diǎn)實(shí)詞染：下邊是木，表示顏料要從樹(shù)木中提取，左上部是氵，表示顏料要用水稀釋，右上部是九，表示要反復(fù)多次才能使布料著色均勻。

5.愛(ài)蓮說(shuō)原文周敦頤的簡(jiǎn)介

很多學(xué)生把這里的“九”寫成“丸”，就是不知其所以然漣：是指風(fēng)吹水面形成的波紋，如漣漪，不能寫成“蓮”課文里就是指水，清漣，清凈的水褻：輕慢，親近而不莊重如褻瀆褻慢、褻玩等有些同學(xué)為了表示親近，在大人的頭上亂摸，是對(duì)人的不尊重，這就是“褻”。

6.《愛(ài)蓮說(shuō)》宋周敦頤古詩(shī)視頻

五、一詞多義可：①可愛(ài)者甚蕃（值得）②可遠(yuǎn)觀（可以）遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清（動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，傳得遠(yuǎn)）②可遠(yuǎn)觀（形容詞，遠(yuǎn)距離地）之：①水陸草木之花（助詞，的）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染yum-yupdate（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

7.愛(ài)蓮說(shuō)的作者周敦頤是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

六、詞類活用不蔓不枝：名詞活用作動(dòng)詞，生長(zhǎng)枝蔓（旁逸斜出）香遠(yuǎn)益清：形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，顯得清芬七、特殊句式判斷句：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，是三個(gè)判斷句，應(yīng)該翻譯成“……是……”，其中的“也”是判斷句的標(biāo)志。

8.愛(ài)蓮說(shuō)宋周敦頤的意思

這里的“者”附著在中心語(yǔ)“隱逸、富貴、君子”后面，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，可以理解為“……的一類”，不是判斷句的標(biāo)志，如隱逸者就是“孤傲避世的一類”省略句：菊之愛(ài)、蓮之愛(ài)、牡丹之愛(ài)前邊都省略了“對(duì)于”，菊之愛(ài)實(shí)際上是對(duì)于菊花的喜愛(ài)。

9.《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋周敦頤

朱德寫了yum-yupdate一篇文章《母親的回憶》，曾入選初中語(yǔ)文課本，有人說(shuō)分明是兒子回憶母親，題目卻是“母親的回憶”，不妥其實(shí)這里也省略了一個(gè)“關(guān)于”

10.宋周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)原文

八、課文解讀“愛(ài)”是這篇短文的“文眼”，貫穿全篇重點(diǎn)寫了“愛(ài)蓮”的原因：“出淤泥……不妖”——不同流合污，不孤芳自賞；“中通外直，不蔓不枝”——通達(dá)正直，行為端正；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”——志潔行廉，美名傳揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀……褻玩焉”——儀態(tài)端莊，令人敬重。

文章以花喻人，用菊花比擬隱逸者——孤傲避世的人，用牡丹比擬富貴者——庸俗逐利的人，用漣花比擬君子——不慕名利、潔身自好的人寫菊花、牡丹，是為了襯托蓮花，只不過(guò)菊花是正襯，牡丹是反襯隱逸者消極避世，yum-yupdate形單影只，而君子與世俗“同流”卻不“合污”。

本文運(yùn)用托物言志的方法，通過(guò)對(duì)三種花的描寫，表達(dá)作者對(duì)不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度的贊頌和追慕，對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。