打開(kāi)鳳凰新聞，查看更多高清圖片19-3-3（一）理性字是由具體象形的部首組合而成的理性字正是將感性字（象形字）的漢字部首作為組成漢字的基本組成元素，通過(guò)將這些部首合理奇妙的組合排列之后，才形成古漢字字庫(kù)的眾多字。

可以說(shuō)，充分認(rèn)清運(yùn)用部首組字，這是認(rèn)識(shí)漢字奧秘的一條捷徑按照這樣的思路，我們可以進(jìn)行古漢字組字的思維訓(xùn)練，讓訓(xùn)練者在很短時(shí)間，既深刻又具體形象地熟練掌握每個(gè)漢字的字義，這不是天方夜譚，而是完全可能的理性字是由具體象形的部首組合排列而成的。

換言之，具體象形的部首組合而成的字不是象形字，而是理性字這些“理性字”是古漢字造字者們對(duì)于世界上各種復(fù)雜的客觀事物或者主觀的事物，在認(rèn)知上從感性具體上客車(chē)初幾通車(chē)升為理性具體的結(jié)果；是造字者對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的漸近的、比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

他們?cè)趲浊晔朗来?、前仆后繼的艱辛研究和創(chuàng)造漢字時(shí)，深刻分析和把握世界上復(fù)雜客觀事物和主觀事物的規(guī)律性，及其能夠?yàn)楣娬J(rèn)可的表現(xiàn)特征的基礎(chǔ)上，在理性思維基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)了理性字造字者們應(yīng)用古漢字中象形的部首，在部首形形色色的合理組合和排列基礎(chǔ)上，來(lái)造就古漢字的龐大字庫(kù)。

1 相同的部首組成，排列位置不同也會(huì)導(dǎo)致形成字的字義不同若干個(gè)字都由同樣的幾個(gè)部組成，按照人們習(xí)慣看法，這若干個(gè)字應(yīng)該具有同樣的字義吧；但是，由于這些字中的部首在字中相互間的位置不同，即部首在字中排列的位置不同，盡管這些個(gè)字都是由同樣的部首組成的，但是這些個(gè)字客車(chē)初幾通車(chē)的含義是不同的。

這里以由同樣的部首木+日組成的3個(gè)字為例1） 東字是日在木中講的是清晨紅日初升，紅日升起還在地平面的樹(shù)木中，那個(gè)方位就是東方2） 杲字是紅日升起在樹(shù)梢時(shí)，也就是清晨，紅日已經(jīng)升起在空中，對(duì)于觀察者而言，紅日正升起在他前方的樹(shù)梢，也就是早上八九點(diǎn)鐘，紅日蒸蒸日上，朝氣蓬勃，當(dāng)然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

3） 杳字是紅日已經(jīng)落山，降落到樹(shù)木根部以下的地面了自然人們是看不見(jiàn)它的，也就是紅日已經(jīng)杳然了，杳無(wú)音信了古代人們科學(xué)知識(shí)少，對(duì)于紅日降落后的去處，只有用這種解釋去解答了實(shí)際上每個(gè)理性字在形成之時(shí)，都有2個(gè)以上相同的或者不同的部首來(lái)組成，而在這些部首組合時(shí)，也都要按照一定的秩序，或者上下左客車(chē)初幾通車(chē)右的排列關(guān)系來(lái)組字。

比如愛(ài)字，由爫+冖+心+丿+又組成這4個(gè)部首組成愛(ài)字，部首的排列也是有規(guī)律的，每個(gè)部首都得按照它們應(yīng)該處于何種位置上，由造字者根據(jù)需要來(lái)確定各個(gè)部首在字中的位置由此而論，每個(gè)理性字既必須由2個(gè)以上部首組成，又必須依照一定的規(guī)律在字中加予科學(xué)的排列。

2 一般情況下，一個(gè)字的字義主要取決于組成字的部首組合比如，富字由“宀+一+口+田”組成，也就是說(shuō)，富字由住房，人口（勞動(dòng)力）和可以耕種的田地組成而福字由“礻+一+口+田”組成福字里的“一+口+田”實(shí)際上就是富字，因?yàn)檫@里的“一”同樣也是代表房屋、住宅的。

那么，福字比起富字就多了一個(gè)“礻”，也就是神示旁，這里的“礻”就是要敬神，或客車(chē)初幾通車(chē)者按照神靈的旨意辦事福字比起富字多出一個(gè)“礻”，也就是神示旁，福字含義就比起富字含義豐富起來(lái)福字里面有富字的含義；但是，福字卻比起富字多出一個(gè)神示旁，因此加上一個(gè)神靈護(hù)佑，因此，這家不僅有財(cái)富，而且家庭人人平安健康、幸福。

這就是福字的含義而富字只是家庭里有財(cái)產(chǎn)，但是，卻缺乏福字里的除了富的含義外的那些內(nèi)容，比如缺乏健康、幸福、家庭人員之間的感情融洽等內(nèi)容簡(jiǎn)而言之，一個(gè)字的字義，的確其字義主要取決于組成字的部首組合；但是，也不能否定部首的排列在形成字義過(guò)程中的重要作用。

比如，以國(guó)字而論國(guó)字由“戈+口+一+囗”4個(gè)部首組成但是，如果“戈+口+一”不是在“囗”（guo）字內(nèi)，而是在“囗”（guo）字客車(chē)初幾通車(chē)之外，那么，國(guó)字的含義就會(huì)顯得不倫不類(lèi)字的部首相互之間的位置確定，也是十分必要和科學(xué)的。

3 同樣一個(gè)部首，反復(fù)出現(xiàn)兩三次組合而成的字，是該部首的幾倍含義1）同樣一個(gè)部首，反復(fù)出現(xiàn)2次組成的字，一般是該部首字義的2次含義比如，夕+夕組成多字，木+木組成林字，火+火組成炎字，土+土組成圭字等2）同樣一個(gè)部首，反復(fù)出現(xiàn)3次組成的字，一般是該部首字義的3次含義。

比如，水+水+水組成淼字，表示水大的很土+土+土組成垚字，含義是堆土成高丘3）金+金+金組成鑫字，含義是日進(jìn)斗金，金票的大大的；木+木+木組成森字，含義是樹(shù)木多的地方即森林火+火+火組成焱字，含義是太過(guò)炎熱了。

4 字義迥然不同的部首組成的字，字客車(chē)初幾通車(chē)義怎么樣子呢？把兩個(gè)以上不同含義部首組合在一起，其組成字的含義需要綜合考慮幾個(gè)部首組合加上排列在一起，組成一個(gè)新字，的卻是一件很有趣、很有意義的事情許許多多的理性字正是在這樣的部首組合排列之中，形成了蔚為壯觀的漢字大軍字庫(kù)的。

（二）部首的具體和象形，表達(dá)出人們?nèi)粘Ｊ煜さ氖挛锕艥h字的部首主要來(lái)源于古代的甲骨文，而甲骨文又是從觀察自然客觀世界的具體事物，首先產(chǎn)生出象形字的金文和大篆、小篆和隸書(shū)則是在甲骨文的基礎(chǔ)上，深化而產(chǎn)生出楷體的漢字字庫(kù)的。

漢字是在文字象形描寫(xiě)時(shí)，形成其文字基礎(chǔ)的甲骨文和篆書(shū)中的象形字是具體和象形的，這種象形是簡(jiǎn)約的又是很傳神的而甲骨文和篆書(shū)中多數(shù)的“理性字”也是很深刻和傳神的客車(chē)初幾通車(chē)古漢字造字時(shí)是先從反映事物的外在形狀入手的一些形象、具體的事物在古漢字中就表現(xiàn)為象形字，象形字能夠形象地反映出客觀世界這些事物的外部特征。

比如，金木水火土等字組成自然界的組成基本元素，它們每個(gè)字本身就是象形字，不需加以多少解釋人們就能夠認(rèn)識(shí)它們它們也是古漢字的部首古漢字中的象形字，對(duì)動(dòng)物形象的描繪達(dá)到惟妙惟肖、躍然紙上的程度，這些古漢字是人類(lèi)最為簡(jiǎn)潔、最為深刻描繪動(dòng)物形狀的丹青素描的畫(huà)像。

例如，“鳥(niǎo)”（簡(jiǎn)寫(xiě)體：鳥(niǎo)）字，可以看見(jiàn)鳥(niǎo)頭、鳥(niǎo)身子、甚至可以看見(jiàn)鳥(niǎo)的足趾；“魚(yú)（魚(yú)）”字，可以看見(jiàn)魚(yú)的整個(gè)身子，包括它的魚(yú)頭、魚(yú)尾巴、魚(yú)身和魚(yú)鰭“馬（馬）”字同樣可以看見(jiàn)馬頭、馬的身體及其四趾“羊”字是羊頭部客車(chē)初幾通車(chē)的表像；“兔”字是兔身軀的表像，看見(jiàn)兔字，我們可以看見(jiàn)兔子的耳朵及其整個(gè)身子。

“虎”字及作為部首的另一種表現(xiàn)“虍”（hu），則是把虎張開(kāi)血盆大口以及其修長(zhǎng)的身軀的外形，表達(dá)得淋漓盡致“蟲(chóng)”字則是蛇類(lèi)的身體盤(pán)纏在一起象形字在甲骨文中的 “蟲(chóng)”字，蛇的頭部以及線性身體都能夠令人看出來(lái)；本意指的是蛇的蟲(chóng)字，后來(lái)卻演變成為所有昆蟲(chóng)的代名詞了。

漢字專(zhuān)門(mén)造了蛇字來(lái)表達(dá)今天大家都知道的蛇這種爬行動(dòng)物古漢字部首中對(duì)于人體部位的描述也是傳神的，令人印象深刻的比如，人的眼（目）耳鼻舌身的對(duì)應(yīng)象形字（也是古漢字部首）是：目、耳、自、舌、身而人手的對(duì)應(yīng)象形字則有：手、爫、又、寸、大、共等具體表現(xiàn)形式。

在甲骨文的“手”客車(chē)初幾通車(chē)字中，不論手的具體表現(xiàn)形式有何不同，都可以從“手”字里看見(jiàn)手的手掌、手指“足”字可以看到一部分小腿肚和腳掌“耳”字是耳的表像；“口”字是人的口的形象，“目”字是人眼睛的形象“身”字則是人的身體的側(cè)面形象。

“母”字是有著突出乳房胸脯的女性的象形字，只是將坐立式女性的胸脯形象轉(zhuǎn)動(dòng)90°罷了“每”字則是成年的出嫁的女性——“母”的頭頂插上發(fā)簪的表現(xiàn)“子”字則是大頭嬰幼兒的象形字古漢字部首中對(duì)于自然界的描述也是很形象的。

比如，“木”是樹(shù)木的形象（“林”字是雙木成林；“森”字則是三棵以上木組成為森）“雨”部首讓我們看見(jiàn)在烏云籠罩下，雨點(diǎn)降落的情景“電”（電）部首，可以看見(jiàn)下雨時(shí)云中出現(xiàn)的電閃，這就是電“客車(chē)初幾通車(chē)水”部首，它是正在流動(dòng)著的水的外在表象；“火”部首是正在燃燒的火的表象；“月”部首是月亮的表象；“日”部首是紅日（又稱(chēng)為“太陽(yáng)”）的表象；“禾”部首是像水稻等谷類(lèi)植物的象形字。

 古漢字部首中的交通工具的描寫(xiě)是具體象形的比如，“車(chē)”（車(chē)）部首是車(chē)廂與車(chē)軸車(chē)輪結(jié)合在一起的俯視圖象；“舟”部首則是船形的象形字；等等 古漢字部首的這種精確的象形，完全符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律性因?yàn)?，人?lèi)認(rèn)識(shí)世界，首先就是從認(rèn)識(shí)客觀世界里各種具體事物的外部形狀、面貌出發(fā)，而后認(rèn)識(shí)客觀世界各種復(fù)雜事物以及主觀世界各種抽象事物的內(nèi)部規(guī)律性的。